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人民日報1950年就外蒙古問題答復讀者
人民日報1950.02.24 作者:胡華
由于當時許多人對于《中蘇友好條約》的領土問題不滿,人民日報正式發表了一些文章。 在一九五零年二月二十四日的《人民日報》上,胡華發表了一篇大作--《關于承認和保證蒙古人民共和國的獨立地位》。
注:胡華為我國著名中共黨史專家,曾任中國人民大學中共黨史教研室主任,中共黨史史黨系名譽系主任。
我們應不應該承認外蒙古獨立?
胡華
問:“蒙古是什麼時候獨立的呢?她為什麼要獨立呢?”
胡答:大家知道,蒙古曾侵入中華建立過元朝。明太祖即位后元朝滅亡,滿清興起后,又被滿清占領統治。蒙古人民長期在本組統治階級和異族統治的奴役壓迫下,過著極其貧窮痛苦的生活。
到一九一一年中國辛亥革命,推翻滿清后,蒙古是不是解放了呢?
沒有的,相反的它更成了帝國主義侵略爭奪的對象。當辛亥革命十月中國武昌起義時,蒙古的統治階級——王公、便利用這個機會,以“獨立”的名義,投入帝俄的懷抱。
一九一七年俄國十月革命勝利,日本帝國主義卻利用了白俄反動將軍謝米諾夫,竊據蒙古,和蘇聯紅軍作戰,到一九一一年才被蘇聯紅軍擊潰。謝米諾夫失敗之后,日本帝國主義又利用了中國北洋軍閥安福系將軍徐樹錚侵入蒙古,在那里建立了親日的軍事獨裁。安福系在中國北方失勢之后,日寇復扶植謝米諾夫的一個助手——溫根男爵,盤踞蒙古。蒙古人民受這樣長期的侵略掠奪,什麼時候才起來革命獲得解放的呢?
為了反對帝國主義的劫掠,為了解放蒙古,蒙古貧苦破產的牧人和廣大的下層職員、喇嘛、便在卻伊巴桑等蒙古革命者領導下,在一九二○年組織了一個秘密的革命團体,發動游擊戰爭。
侵略者統治著雖然用各種野蠻的屠殺,死刑和迫害來對待蒙古革命者,但蒙古的革命團体和革命游擊隊卻日益壯大,到一九二一年的三月便舉行了一個游擊隊和恰克圖附近的盟族的代表大會,選出臨時的革命政府,會上並以大多數決議,請求蘇聯的幫助。
在三月十七日到十八日夜間,蒙古革命游擊隊便攻占了恰克圖,不久,又先后擊潰了中國北洋軍閥侵略軍万余人,日寇扶植的白俄溫根男爵反動騎兵一万一千人,在戰爭過程中,蘇聯紅軍曾出兵援助蒙古革命游擊隊,使革命取得了勝利。
在一九二四年(民國十三年),蒙古已宣告了獨立,建立了蒙古人民共和國。當時,中國的國共合作的廣東革命政府,對蒙古的獨立是承認的,因為孫中山先生在“國民黨第一次全國代表大會宣言”中,已承認了“民族自決”的原則。
“那末,正式承認蒙古獨立問題為何一直拖到一九四五年呢?承認經過如何呢?”
由于在一九二七年叛賣革命的中國國民黨反動政府,一直堅持大漢族主義,所以不肯承認蒙古獨立。而蒙古從革命以來,在蘇聯的友誼幫助下,內部已建設的很强盛;對牽制打擊日寇保衛遠東和平,有也很大的貢獻,如一九三五年和三六年,蒙古革命軍曾兩次擊退了日寇在蒙古國境內東部的挑釁行為;一九三九年在諾門坎,蘇軍蒙軍並肩作戰,給進犯的日寇以嚴重的打擊。在中國八年抗戰中,蘇聯遠東紅軍和蒙古革命軍對百多万日本精銳關東軍的牽制,對中國抗戰是極大的幫助。而在一九四五年的八月十日,蒙古人民共和國有對日宣戰,配合蘇軍,聯合東北抗日聯軍,出兵夾擊日寇,在世界反法西斯戰爭中間,建立了卓著功勛。因此,世界各國,尤其是中國,應該正式承認蒙古的獨立,這是義不容辭的。
所以,在一九四五年八月十日訂“中蘇友好同盟條約”的同時,雙方又交換了“關于蒙古人民共和國之獨立的問題”的文書。在文書中,中國國民黨政府聲明:
“……由于外蒙古人民屢次所表示出的對于獨立的熱望,中國政府聲明:在日本失敗以后,若是外蒙古人民的投票公決證實此種熱望時,那麼,中國政府將承認具有其現時境界的外蒙古之獨立。……”
“投票公決”的結果如何呢?一九四五年十月二十日舉行的蒙古人民投票的結果,有百分之九十七•八的人,投票贊成獨立,連國民黨政府派去監票的內政部次長雷法章,也對投票手續表示滿意(見塔斯社一九四五年十月二十二日庫侖電)。
蒙古的獨立,就是在民族自決的原則下,一個新國家的誕生,給世界的和平民主陣營增加了一份力量。
承認蒙古獨立,對每個真正愛國的中國人來說,是天經地義的事,只得歡呼的事。只有國民黨反動派才痛恨蒙古獨立,他們在當時被迫承認了蒙古獨立,事后又大肆造謠,侮蔑人民的蒙古,侮蔑蘇聯,說:“蒙古獨立是中國領土的喪失”。
反動派這樣說原也不足為怪,可怪的是,我們人民中有的人居然也有宗主國的情緒,似乎蒙古也非得划在中國“版圖”上不可以似的,這實在是中了大漢族主義的毒。
有人說:“蒙古獨立是不是被蘇聯吞並去了?”
這種懷疑是錯誤的。蘇聯政府在交換文書中講的很明白,他將:“尊重蒙古人民共和國的國家獨立和領土完整”。要知道蘇聯決不會趁此機會,把蒙古作為自己領土的。決不會像有些人所想,像日本帝國主義强迫清廷承認“朝鮮獨立”的結果一樣。因為社會主義國家,是沒有侵略任何國家的必要和野心的,這是社會主義國家的特點。
有人說:“蒙古獨立是破壞了五族共和的國家”。“五族共和”原是民元時代許多革命黨人所標榜的,但自民元以來的有過“五族共和的國家”嗎?袁世凱、黎元洪、段祺瑞……等北洋軍閥統治也好,蔣介石新軍閥統治也好,什麼時候有過“五族共和”呢?什麼時候不是以大漢族主義欺壓國內別的少數民族呢?難道這些民族的被壓迫人民不應起來自求解放嗎?自求解放就是“破壞”嗎?
有人說:“蒙古不應自己先獨立,應該和全中國一起解放,一起走到共產主義。現在自己單獨解放,第一是鬧“宗派主義”,第二是犯了“自由主義”的錯誤。”
我們知道,蒙古是一九二一年就解放了,我們全中國呢?如果今年全國解放,也已經是一九四九年了。蒙古人民難道應該為了不被我們扣“宗派主義”、“自由主義”的帽子,而去多受二十七年的罪嗎?當全中國還沒有解放時,他們人民自己起來解放自己了,又有蘇聯幫助他們建設,把落后的蒙古變成進步的蒙古,這有什麼不好呢?難道非等著我們漢人去解放他們才能解放嗎?還是給他們規定一條紀律,說是:“在漢人未解放前,你們蒙古人不得解放”才對呢?
至于全中國解放后,還是和中國聯合起來,作為中華人民民主共和國的聯邦之一呢?還是不聯合自稱一國呢?這應有以后蒙古人民自己決定。按照馬列主義的原則,各民族是可以自由聯合、自由分立的,誰也不能强迫誰。說一定必須和我們聯合才對,那是不對的,不合國際主義精神。不過自然,如果大家都在共產黨國際主義原則的領導下,那麼聯合、合作都不成問題的,看怎樣更對人民有利而已。
(在北平各大學畢業生暑期學習團講,戴逸彥奇整理)... |
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