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標題: 覺性圓滿常見佛性 [打印本頁]

作者: 紫莲alice 時間: 2021-10-12 08:02 PM 標題: 覺性圓滿常見佛性

本帖最後由紫莲alice 於 2021-10-12 08:29 PM 編輯

(一)

活著有吃、有睡，心里平安，不貪、不求，滿足了，真的。還貪什麼、還求什麼？有什麼好求的？沒錢，我不做了；去不了，我不去了；我就好好念經，我為了將來自己的靈魂能夠上天，那才是真的相信佛法。到了現在，如果賺錢為了自己養老，還好一點，如果賺錢為了自己以后給孩子，那絕對是個愚痴。一把老骨頭了，賺點錢還為了孩子？愚痴啊，真的不要講你們了，哪一天自己想得明白就好了，寒心的還是師父，師父心疼你們啊。

在人間有一種叫“逆加持”，師父給你們的是正加持。逆加持是什麼？就是越苦，越要好好地修。我今天沒錢了，我就要把那錢修出來；我今天沒有德了，我就把德修出來；我今天不好了，我就要把自己修得好；身体不好了，就要把身体修好，這叫“逆加持”，師父話雖重，但這是給你們的增上緣。

求什麼外面啊，外面都是假的，什麼衣服好看啊……向內求，不要向外求。學佛人是內求，求心里平安，求心里舒服，不朝外求。你死了，你的孩子還是你的嗎？人生如夢，切勿自迷啊。睡一覺說不定就死了，不要自己迷惑，要無我、無人、無眾生。什麼都要想得開，我有什麼？人家說我又怎麼樣？連眾生都沒有了，光了，境界就高了，度盡眾生就是學佛人。你把眾生全度完了，你不就無人了嗎？不就無眾生了嗎？

(二)
要記住，三心不可得，就沒有得失了。如果你這個三心不可得，你在這個人間就沒有得失，你得到什麼？你失去什麼？三心是什麼？“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，叫三心不可得。過去已經過去了，就不要再去講了；未來還沒有到，也不要去講了；現在已經過去了，又能怎麼樣呢？不要去執著在這些心上面，聽得懂嗎？

師父跟大家講，覺性圓滿，就是覺悟的本性圓滿了，你就是見證了佛性。行為與佛菩薩要完全符合，並已經把佛性完全地發揮，呈現了一個圓滿的現象。行為與佛菩薩非常符合，也就是說，我們在人間講話要講菩薩的語言，腦子里要思維菩薩，行動上要跟菩薩做得一樣，這樣你就證實了佛菩薩的存在。今天他們把師父稱為“菩薩”，師父的行為、語言、舉止必須像菩薩，所以就叫見證了，所有的人看見了、證明了師父是菩薩化身，那麼，實際上，你就等于證悟了菩薩。就是希望你們每一個人都要成為佛菩薩，因為你們的行為舉止能夠證明你是菩薩，而且要和菩薩符合，符合之后呢，還要把佛性完全發揮。

什麼叫佛性完全發揮啊？就是救人，佛性的真正發揮就是不斷地去救人，就是忘卻自己，就知道救度眾生。呈現一個圓滿的現象是什麼？佛菩薩在人間救人是圓滿的，讓你們看得到的，所以，你單單明白佛菩薩的理論，並不代表是圓滿，因為事理不二，什麼意思呢？做的事情和你理論上得到的東西它不一定是一起的，所以，要明白，所做的與理論必須二合一。你所做的行為符合佛理，那麼你就是合一了，就是一致了，而不是相對的。嘴巴里講一套，實際上做出來的又是另外一套，跟菩薩不一樣，那就是相對的，那就不符合佛理。

(三)
佛法在人間有，離開了人間就沒有佛法。因為我們在人間，所以我們能夠聞到佛法，但是我們離開了人間，你就沒有人間佛法了。天上有佛，但學的方法在人間有。舉個簡單例子，你在中學的時候，你還能學中學生要考大學的功課，等到你已經到了大學里面了，你已經是大學生，你怎麼樣再來學習考入大學生的功課啊？聽得懂嗎？如果我們已經到了天上成為菩薩了，那麼你已經是菩薩了，進來的都是菩薩了，道理都一樣。

真正的正覺才是覺行圓滿，就是覺悟和你的行為都圓滿。學佛人要把物質的肉身化成佛性的光明。人的身体不是物質嗎？不是肉身嗎？要化成佛性，也就是說，要離開肉身，真正地用靈魂去尋找光明。

佛性要充滿著整個的宇宙，要學習無常，要認識無常，什麼意思呢？要學習這個世界上什麼事情都是沒有長久的，要認識到這個世界上什麼事情都是不長的，你把它看破了，你就長了。無常無常，因為沒有長久的事情，你把它真正看破了，你知道了人間就是這麼回事，你反而就長了。

所以，要學習理解自己的觀念很重要。就是你做的所有事情，你要理解它，今天她做這件事情，我理解，因為我這是學佛；我做那件事情，我要理解她，我在學佛。實際上，人過得苦一點沒有關系，真的，鍛煉自己，只有吃苦，才能鍛煉自己，所以自古以來叫苦修行。苦，在印度文翻譯過來的時候，苦在印度講的實際上是熱，非常地熱，當時印度熱得不得了，那些和尚站在馬路邊上去托缽乞食，就是鍛煉他吃苦，汗不停地往下流，烈日炎炎，照著自己的身体，那個時候稱這個叫“苦厄”。

(四)
師父告訴大家，要生出出離心，就是要厭惡人世間的一切貪瞋痴。你只有厭惡了貪瞋痴，你才能自己不去貪瞋痴；如果你還覺得貪瞋痴很好，那你一定就進入了貪瞋痴。

所以，要離開污濁的人生。你要覺得這個人生很污濁，你想想看，是不是污濁啊？在單位里，爾虞我詐，你爭我斗，今天跟這個人搞搞，明天跟那個人搞搞，男女之間也是搞來搞去，你們想想你們是不是污濁啊？偷偷摸摸做壞事，哪件事情不叫污濁？自己要明白啊。

世界的覺受都是苦的。就是告訴你們，活在這個世界上，只要有感覺的東西，它都是苦的，苦空無常，苦和空都是無常的，因為這個苦在人間它會有盡頭的。但是你到了地獄里面，你受的苦，那是無窮無盡的，永遠脫離不出來的。所以，師父為什麼這麼著急，叫你們好好利用人間這點時間多修行修心，以后不許你們到地獄去，因為地獄是沒有時間的，叫無間地獄啊。你要是被地獄里的人砍頭，一會儿頭又長出來了，再砍，每一次驚嚇，每一次害怕；在糞便地獄里面，臭不可聞，你們就出不來了。所以，叫你們要離開啊，就這麼點時間了，你們還要去做這個、做那個，還不好好念經、修心，還要追求人間的這麼一點點財、一點點名、一點點利啊。

(五)
人老了，怎麼做得動啊，清福享不享、吃得苦一點沒有關系的，我活得苦一點，我也是活，我活得好一點，我也是活，但是這個好一點是無常的，我吃的苦也是無常的，叫苦空無常，苦也是空的。但是你們死了之后，這個魂，那是永遠的，我要你們修永遠的東西，不要修臨時占有的東西啊。

很多人沒有開過刀，怕不怕啊？沒有去的時候，非常害怕，等到現在，你們說說，還想得起來嗎？已經沒有這個感覺了。所以，師父叫你們念苦很重要，經常想念、經常思念自己過去的苦痛，就會覺得現在很甜了。我滿足了，我過去吃了多少苦啊，我想想現在，我滿足了，這叫念苦啊，明白了嗎？然后常思己過，常思己苦，方能發奮，經常想想自己過去做錯的事情，經常想想自己過去吃過的苦，你才會發奮啊，才會覺得，我下輩子不要再做人了。

師父為什麼經常讓你們喜悲雙受，你看師父在弘法的時候，一會儿讓你們開心，一會儿讓你們難過。“喜”因為你們找到了佛法，“悲”就是不讓你們忘記你們的過去，只有悲了，你才會往前進。整天生活在喜悅當中，這個人是不會進步的；整天生活在悲當中，這個人也不會進步的，因為他看不到光明，他看不到前途。

想想各位佛友，現在吃這麼多的苦，就是因為太晚開始修心，太晚開始做功德，所以，你們過去的業報一定會報。

(六)
師父相信，青年團也好，你們徒弟也好，真正在修的人，你們以后晚年一定會好。我們給菩薩做出的太少了，功德不夠，自己到時候一定有業報；只有功德才會消除業報，功德，功大于過，就這麼簡單。為什麼你們有的人，碰到一點點事情馬上就倒大霉啊，沒有功德。師父什麼都不想多講，真修、實修，是為智者。

貪永遠是害人的，貪會把人害死，堅決不能貪，貪心會害死人的。你該得到什麼，菩薩就會給你什麼的，用得著你們去想啊？否則會心中不自在，師父當場就講給你們聽，什麼叫心中不自在，就是修得不夠好。聽得懂嗎？假的就是害自己，裝出虔誠的樣子是騙自己，你們如果再不好好改，你們自己走著瞧，用不著跟師父講。師父告訴你們，師父都看得到的。希望大家好自為之，多動動腦筋，多想一想，救人一命，勝造七級浮屠。

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