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| 本帖最後由 紫莲alice 於 2021-10-9 04:34 PM 編輯
(一)
因為你一念經之后,煩惱沒了;消除孽障,因為你念經之后,自己身上的孽障沒了;超度有緣,廣度眾生,凡是有緣分的眾生你都能夠超度,你都能夠度化,還能還清冤債。你能超度自己家里的那些冤親債主,又能幫助人家登入西方極樂世界。對不對?如果你修得好,你可以到菩薩界和佛界。也就是佛道、菩薩道你都可以去,而且你能廣度眾生。你想想看,你們度了多少人?人度得多,你就是讓他們離苦得樂。因為你一念經馬上就得樂,就是開心啊,心靈好,心里開心啊。想開了、放下了,不就是淨化心靈了?
師父接下去給大家講,我們要治愈貪瞋痴。這個貪瞋痴在人間是很煩惱的。因為有貪瞋痴,才造成了我們在人間的煩惱。貪的東西貪不到;瞋恨的東西恨得不得了;愚痴的東西,明明做不到非要去做,那你就煩惱越來越多。我們學做人,要做善事,因為善事是你學佛的一個根基。因為只有做善事的人,他才能進入佛門。也就是說能有善心的人,他才能學佛。如果這個人良心都不好,這個人是學不好佛的。所以善心是外在的表現,就是做善事。因為有良心、很善良的人,他才可以在外表開始做善事,時間長了內心會生出慈悲心。
我們不但要做善事,我們還要教導人間人與人之間的互動,實際上這個互動就是人和人的緣分。我們要把善緣延續下去,要化解惡緣,要把善緣鞏固下去。很多人只知道自己,把自己關進房間里念經,不管他人瓦上霜,就管自掃門前雪。
(二)
你們想想看,如果一個連幫助人的意念都沒有的人,這個人怎麼能學佛呢?徒弟今天跟師父學佛,你們學了几年了,講講你們度了几個人?你們就管自己念經,這叫學佛嗎?真正學佛的人不但自己要學,而且還要去幫助人家。你們幫助了几個?菩薩永遠是幫助人家的。所以幫助別人,你在學佛中才能永遠往前走。
我們一定要見證佛性。什麼叫見證佛性?就是看見了自己的本性。自己的良心很好,“我這個人就是願意幫助人家”。那為什麼后來又不幫助了呢?“因為人家都對我不好,因為人家都欺負我,所以我就不幫助人家了。”實際上這就不是你的本性,不是你的佛性。因為這是后來加上你心中的塵埃所為,你的心已經不干淨了,所以你才會有些不好的行為出現。真正學佛的人要能夠明白道理,要能夠知道自己的佛性、本性和良心都是很善良的。
我現在做的這些壞事是因為我受到了六塵的影響,我只要把這些六塵洗干淨了,我的本性、我的良心又恢復了,那麼我的佛性就看見了。白話佛法就是告訴大家什麼叫佛性啊。在人間又稱之為你的良心。你的良心看見了,你就是一個人;如果你的良心都沒有,這個人就不是個人了,是個畜生。
所以學佛一定要看見自己的本性。在人間就必須要看見自己的良心,然后要管好自己的身口意,就是管好自己的身体不要讓它做壞事,管好自己的嘴巴不要去造口業,去講人家不好,管好自己的意念不能去動壞腦筋。這叫管好自己的身口意。
(三)
另外,佛法是空的。師父經常給大家講,佛法是空,要廣度有緣弘法是妙。什麼意思呢?佛法本身它就是一個法,如果等到這個世界滅度了,它這個法門也沒了。就像很多法門一樣,到了一定時間它就沒有了。我們小時候學的很多東西,現在都不用了;我們小時候學的算盤,現在也不用了,用電腦了。它到了一定時候就滅度了,法空了。就是連佛法的各種法門,它到了一定時候,只要大家都證得正等正覺,這個法界也不存在了。實際上如果這個地球沒了,這個法就沒了。這個法是空的,但是你要發展和弘揚這個佛法,你才能得到妙法。
過去小時候我們學的算术,現在不能學了,已經不能用了,因為現在學的數學跟過去的數學不一樣了。但是你如果把這個數學在原有的基礎上不斷地創新,變幻方程式,你這個數學就永遠是存在的。就是這個道理。
如果把佛法應用在現實生活當中去,你就是一個妙法。所以觀世音菩薩救人就是喜歡用妙法。很多人不懂啊。因有些事情只可意會不可言傳,所以師父只能用意念告訴大家。你們聽師父講佛法的時候,你們就能明白很多佛法的真正的含義,佛菩薩最后是讓你們修到什麼位置,到什麼境界。在人間講,並不是要你們能夠把這個書讀好,而是要你們讀完書之后能夠應用到你們的生活中去。不是讓你們畢業之后還背著大學里的那一堆書,而在實際運用中什麼都不懂。聽得懂嗎?是要你們開悟啊!
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