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[轉載]《白話佛法》心佛為根悟性為本[複製鏈接]

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樓主
發表於 2021-10-13 05:07 PM|只看該作者|倒序瀏覽
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
本帖最後由 紫莲alice 於 2021-10-13 05:25 PM 編輯

(一)

每一個人都在想今后,但是真正能想到今后的完全能明白今后的意義的,有几個人?所以,學佛要學心,念經要在心中筑起一道佛牆,這道佛牆就是讓你能夠避開人間的一切災難和煩惱。那麼菩薩為什麼在人間能夠擺脫煩惱呢?用現代話講,因為菩薩身上有這麼一堵“防火牆”。

師父今天跟你們講“無為法”。我們學習無為法,就是要學習歡喜心的基礎。不管碰到什麼事情,人都要有歡喜心,學佛要學得開心,如果學佛學得煩惱越來越多,那麼這個人學佛就有問題了。有了歡喜心,我們才能修成佛。師父跟大家講一句話,慈悲喜舍,對不對?這些佛法上經常講的語句,實際上用在現實生活中非常不容易。當你不開心的時候,讓你歡喜你是歡喜不出來的;當你在恨人家的時候,讓你有慈悲心你也慈悲不出來。

實際上,要知道每個人在法界當中都是無所作為的。用現代話講,就是我沒有什麼,我在人間我做不了什麼,不要以為自己今天能做這個,明天能做那個。實際上能夠認為自己無所作為、什麼都沒有的人,這個人就開始有悟性了;把自己看得貢高我慢,天天貪名、貪財、貪利等等,貪瞋痴慢疑,這些所有的意念就是離開你的悟性越來越遠。真正學佛的人,必須要放下自己,必須要開悟,慈悲喜舍就是你開悟的源泉。



(二)
一個人必須要開悟,所以,我們佛法說,一生一世,你要了悟啊。了悟是什麼?就是你能不能夠了解和開悟,你能不能夠了脫和開悟,你能不能夠了卻生死,然后開悟。真正有悟性的人,他是具有佛菩薩的智慧。但是,有小開悟,也有大開悟。小開悟是運用人間的一些聰明,加上學到的一些佛菩薩的小智慧,他來開悟,是某個局部的開悟,而不是真正的開悟。真正的開悟是了解他,了卻解決了,然后才能開悟。

所以,真正學佛的人,一定要先克服自己的貪瞋痴,否則,你就不要去談開悟,很簡單的佛法,很簡單的道理,但是要想在人間把它完全融會貫通在你的生活中、在你的行為上、在你的思維上,那是非常困難的。

因為我們累世的業障已經讓我們不能接受一些干淨的東西,我們貪的東西已經讓我們把好的東西棄之于門外,因為我們心里已經住滿了貪瞋痴,所以,菩薩好的智慧就很難再進入你的心房,這就是當一個事情發生的時候,為什麼有些人突然之間就傻掉了,而有些人馬上就會有智慧、有辦法來解決這些問題。你們能解決生活上的問題嗎?你們不能,你們碰到事情了,你們馬上想到的就是對著這個事情直接的反應,而不是站得高、看得遠,用一種佛的境界來看這個事情。



(三)
真正懂得佛法的人,是一個具有佛菩薩境界的人,而我們在人間,天天嘴上說,學佛學菩薩,你跟菩薩接近了多少?你跟佛又能夠靠近多少?你們像不像菩薩?你們像不像佛?所以,一舉一動,一個思維出來都必須要正,叫正思維。沒有正的思維就影響你的行為,正思維可以讓你得到正行為。你的語言出來,如果帶有一種純潔性,如果帶有佛菩薩的智慧來跟大家結緣,你會得到一種正的思維和正的行為的反饋;如果你帶有任何目的地去弘法,去救度眾生,那你得到的只是福報而已,是人間的福報。

師父跟大家講,不用正念、正法、正道、正時去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念,他得不到真正的力量,而佛光就是我們的力量。因為你心中有雜念,就算你閃出去的光是100,你得回來的最多是 50,因為你心中有雜念,那 50%就增加了你的業障,人家說徒增業障。所以,叫你們去跟人家說法、弘法的時候,絕對要干淨,要用菩薩的思維住在腦子里,然后才能把菩薩的思維傳遞到人的心靈。

要把世間的一切都視為對你在人間的考驗。你們做得到嗎?很簡單的道理,如果你今天在人間行的是菩薩道,你用不著擔心死后到中陰身,你也用不著擔心走的時候下去。師父看見了很多人下去,靈魂一離開肉体,先被黑白無常帶走,如果你有修,你可以直接上天,因為你在人間行的都是菩薩道;如果你在人間行的是畜生道,對不起,把你拖走的時候,是帶有鉤子的那些鐵棍啊、耙子啊,把你勾下去的;如果你在人間已經不好不壞,沒有做好事,也沒有做壞事,你下輩子還是投人,說明你在人間做人還不錯,你在人間做的像個人樣。所以,在人間這個道當中,實際上已經勾勒出一幅六道輪回的景象,看看我們在人間所有的景象,你就知道你今后將來的去向。


(四)
真正的修一定是從內往外修,而不是從外往內修,因為內是主,外因是變化的條件,而內因是變化的根據。一個人修得好、修得壞,不是靠外界的影響力,而是靠你內心的本性,和你所染成來決定你最后到底投哪個道。所以,師父叫你們把人間的一切都作為是對你心靈的考試,每一件事情發生了,就是對你本人的一種考驗。你這個人到底能不能做菩薩,你對這個事情的理解和處理,是用菩薩的思維來處理這件事情,還是用人的思維來處理這件事情,還是用鬼的思維來處理這些問題,這就是對人的考驗,對某一件事情的考驗,實際上,是對你修心后,能否運用到實際生活中的一個考驗。

大家要記住,師父看天上的蓮花,和看在人心中的業障,它是截然不同,如果是業障,它是由黑影越來越大,如果師父看出你的身体有70%的黑影,那麼這個時候,由這些黑影就會浮化出更多的陰影,也就是說,隨著你的業障的深重沒有去除,會越來越加深。師父看很多人的業障,本來是從50%開始黑的,但是慢慢到了 60%、70%。大家明白嗎?大家看看有人在宣紙上寫毛筆字,墨汁很濃,一寫上,墨汁馬上就散開了。你們的業障如果是這點黑的,你們散出來一定有墨汁這麼重、這麼深,所以這個就是你們的因果效應,這也叫業障的效應。
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點評

SVRP4253 補充一下,原由在於樓主 您提到的{身体、人格、自悟、漸悟}的法理觀,關心一下而已。  發表於 2021-10-13 07:03 PM
SVRP4253 請教一下,貴教派存在是何作用呢? 師資哪來地呢? 誰教導出來地呢?  發表於 2021-10-13 06:59 PM
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行善而不住善,弘法而不住法,布施而不著相,長此以往,就會破“執著”與“我相”。
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